Среди алтарных реликвий следует назвать святые останки св. Александра Римского и невинно убиенных младенцев Вифлеема, которые были переданы Троицкому монастырю Священным Синодом Болгарской Православной Церкви при освящении крипты Его Высокопреосвященством митрополитом Симеоном Западной и Средней Европы 30 июля 1996 года и положены во святом алтаре; далее - мощи святого аббата-епископа Виталия Зальцбургского и бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна.

Св. Меркурий был офицером римской армии во времена императоров Декия и Валериана (249-260 гг. по Р. Х.). Во время тяжелой битвы ему явился ангел и вручил небесный меч. После этого он проявил необычайное мужество, одержал победу и обратил врагов в бегство. Император немедленно назначил его военачальником, и так он достиг высших почестей при дворе. Вскоре ангел снова явился ему и открыл смысл и значение духовного меча, который ему был дан. Вскоре после этого произошел конфликт с императором, в котором он бесстрашно исповедал истинного Царя и Бога Иисуса Христа. После многих жестоких пыток он был обезглавлен и тем самым в возрасте 25 лет получил венец мученичества. Когда 200 лет спустя император Юлиан начал угнетать христианскую веру и ненужной войной с персами привел империю к краю гибели, св. Василий Великий просил помощи у св. Меркурия, ежедневно молясь перед его иконой. Однажды изображенный на иконе меч окрасился в красный цвет. Вскоре пришла весть о смерти императора, павшего в битве с персами; это был именно тот день, когда знамение появилось на иконе святого, 26 июня 363 года. С тех пор св. Меркурий считается покровителем христианского царства и прежде всего христианского воинства. В этом качестве часть его святых мощей попала и в Германию. Эта реликвия принадлежала к святыням старой империи; в X веке во время походов оттоновских императоров она носилась впереди войска и совершила многие чудеса. Император Оттон I передал ее вместе с другими реликвиями монастырю на хранение; императрица Феофано почитала их во время своих посещений Корвея. В XX веке св. Меркурий был исключен из римского календаря святых. В наших православных синаксарях, однако, он остается как и прежде; день его памяти - 25 ноября.

Св. Лиудольф Корвейский родился в начале X века. При императоре Оттоне I он был избран аббатом, продолжал руководить общиной в духе отцов-основателей Корвея - Адалхарда, Валы и Варина - и почил в великой чести в 983 году в Корвее. Его деятельность приходится на время расцвета имперского аббатства. Его святые мощи были торжественно обретены около 1100 года, память совершается 13 августа.

Св. Друтмар Корвейский родился во второй половине X века. Он стал монахом в монастыре Лорш в Гессене, который тогда принял реформу Горца. При императоре Генрихе II (1002-1024) императорская политика по отношению к монастырю изменилась; Генрих, по внушению епископа Падерборнского Майнверка, пренебрег уважаемым его предшественниками правом монахов на свободное избрание аббата, низложил в 1014 году аббата Валхо (Валу) - после чего большая часть отцов со слезами покинула святыню - и поставил Друтмара. Тот управлял монастырем, вероятно, в духе горцской реформы, но внутри, насколько это было возможно, сохранял и более древнее предание и этим, а также вообще своей доброй натурой, побудил ушедших отцов к возвращению. В 1025 году он склонил салического императора Конрада II возобновить право свободного избрания аббата и тем самым преодолел кризис, вызванный действиями Генриха II. День его памяти - 15 февраля.

В великий праздник Всех Святых после Божественной литургии все святыни вместе в ковчеге Всех Святых носятся в литии (молебное шествие, процессия) вокруг монастыря.