В православном богослужении пение является не простой добавкой, а необходимой частью божественной теургии. Особенно в монашестве оно служит, не в последнюю очередь, духовным упражнением. Православное христианство обладает богатым сокровищем различных певческих традиций, развившихся в соответствии с особенностями соответствующих языков и народов.

Первоначальное христианское церковное пение называется «хорал». Оно возникает из слова, вознесенного в молитве и носимого Духом. В Западной Европе прежде всего известно латинское церковное пение Римской церкви, григорианский хорал. Столь же древней и почтенной хоральной традицией является византийский хорал, исходящий из греческого языка и сохраняемый в Греческой церкви. К нему восходит большинство певческих традиций православных народов. Но существуют и совершенно самостоятельные развития, как, например, древнейшее трехголосное пение Грузинской православной церкви или вновь совершенно иная, более молодая многоголосность в Русской церкви (Рахманинов, Чайковский, Бортнянский). Древнейшая форма русского церковного пения - старославянский хорал, находящийся под влиянием Византии и Болгарии, который также называется «невменным пением». В Румынии рядом существуют различные формы пения; там сходятся несколько влияний - от греко-византийского хорала через русскую многоголосность до народных образований в Трансильвании. Соответствующей певческой традицией для православного богослужения на немецком языке является Немецкий хорал, как он сохраняется в Свято-Троицком монастыре.

В начале 80-х годов XX века на Святой Горе Афон возникли первые рукописи для немецкого православного суточного богослужения в собственной невменной письменности по средневековым образцам. Эта нотация в последующие годы развивалась дальше. В 1985 году появилась первая полная рукопись божественной Литургии святого Иоанна Златоуста (Хризостома) в Немецком хорале. За ней, также в 1985 году, последовало ныне распроданное первое печатное издание, «Хоровая книга к божественной Литургии».

Сегодня имеется обширный корпус с ординарием и гимнами великих праздников, а также модели для стихологии и псалмопения. Немалое значение имеет искусство импровизации, которое применяется прежде всего в пении проприя. Немецкий или греческий текст, произносимый канонархом, при этом «ex tempore» претворяется в пение, причем певцы должны самым тщательным образом соблюдать заданный церковный глас, а также музыкальную символику интервалов и музыкальных жестов (невм).

Монахи поют Немецкий хорал в натурально звучащей тонкой настройке, благодаря чему он приобретает совершенно особую ясность и силу. Для этого существует учебник: Der Weg zum naturtönigen Kultgesang, а также два документационных CD, на которых звучат псалмопение, прошения, силлабическое и мелизматическое сольное пение, а также многоголосные гимны во всех 8 церковных гласах (см. в разделе ☞ Verlag).